به گزارش متادخت، نهضت مادری که این روزها هسته عضوگیری خود را روز به روز توسعه میدهد، به دنبال بازخوانی ارزشهایی است که در زندگی آشوب زده به فراموشی رفته است.
شاید برای فردی که ترکیب کلید واژه نهضت مادری را میشنود، این سوال به وجود میآید که آیا مراقبت از فرزندان نیازمند تشکیلات منسجم و هدفمندی است؟ در شرایطی که موضوع تربیت خانواده به دغدغه جدی تبدیل شده و زنان بار اصلی آن را به دوش میکشند، این نهضت به دنبال شکلدهی مجدد به ارزشهایی از جمله حمایت و خیرخواهی اجتماعی است. برای آشنایی با اقدامات این نهضت پای صحبتهای فاطمه مرسلی، جانشین مسئول تشکل مردمی نهضت مادری نشستیم.
- نهضت مادری را چه مجموعهای میتوان تعریف کرد؟
نهضت مادری تشکیلات مردمی مادرمحور و محلهمحور است که در محلهها و گروههای مادرمحور بحث مواسات زندگی جمعی را دنبال میکند.
مواسات و خیر رساندن و خیر گرفتن به دیگری از خود مادران آغاز میشود و در کنار بعد مادری برای فرزندان خود با الگوگیری از حضرت زهرا(س) که برای امتی مادری کردند، دور هم جمع شدهایم تا استعدادها را یافته و مواسات کنیم تا بتوانیم از طریق استعدادها در مسیر خیررسانی و حل مسئلههای کشور و انقلاب خدمت کنیم.
- نخستین لحظهای که احساس کردید این جمع کوچک مادرانه میتواند به یک «نهضت» تبدیل شود چه زمانی و با چه اتفاقی بود؟
مادران در واقع از حق مادری در مورد فرزندان خود به سمت حق مادری در مورد فرزندان دیگران گام برمیدارند و مواسات آنها در نهایت امتی و جهانی میشود.
از همین نقطه بود که اقدام ما به نهضت تبدیل شد تا صرفاً در محله محدود نباشد، هر چند محلهای عمل کند اما مردمی نگاه کند و مادر تمدنساز باشد و حتی برای فرزندان کشورهای دیگر نیز مادری را محقق سازد.
- از نگاه شما، چه نیازی در جامعه باعث شده مادران امروز بیش از گذشته به جمعمحوری و زندگی مشارکتی تمایل پیدا کنند؟
اساساً انسانها اجتماعی خلق شدند و اصل و اساس زندگی فردی نیست و جمعی است. دین اسلام به عنوان دین الهی انفرادی و فردی نیست. سبک زندگی درست زندگی جمعی است و حالِ مادرها با این زندگی جمعی و مواساتی خوب میشود. وقتی میبینند اهل خیر رساندن هستند و اهل احسان و نیکوکاری هستند، در واقع بازگشت به اصل است.
- برخی مادران ممکن است از فعالیتهای جمعی ترس یا تردید داشته باشند؛ برای این گروه چه راهکاری دارید؟
حتی برای مادرانی که شاید به سمت کار جمعی نرفتهاند، پیشنهاد میکنیم در دورهمیها شرکت کنند، مطلع شوند تا اعتمادی که بر مبنای اعتماد ایمانی است و تردید و ترس را دور میکند، ایجاد شود. از طرفی وقتی روایت اقدامات انجام شده را میخوانند، میبینند چه کارهای خیری در محلهشان انجام شده است، برایشان حائز اهمیت خواهد بود.
- پدرها معمولاً در روایتهای اجتماعی نادیده گرفته میشوند؛ در نهضت مادری، ورود پدران چگونه اتفاق میافتد و چه اثراتی داشته است؟
مشارکت پدران با نهضت مادری اثرات مطلوب قابل توجهی داشته است و اینکه مادران احساس کنند در مسئولیتهای خود تنها نیستند. مادران شاید به دلیل مسئولیتهای اجتماعی خود نتوانند به صورت کامل در فعالیتهای اجتماعی حضور یابند و حتی در مسئولیتهای مادری نیز به کمک احتیاج داشته باشند ولی وقتی کسی نیازی دارد که از نیاز ما مهمتر است در حق او این خیر رسانده میشود و انفاقی صورت میگرد.
مصداق آن، این مثال است که همان غذای خودت است اما در شرایط سخت و سرشلوغیها یک پیمانه بیشتر کن تا فرد دیگری مانند مادر بارداری که در همسایگیات است نیز خیر ببیند.
حتی پدران بسیاری دیدیم که در خیر رساندن و در حمایت و رسیدگی از کودکان دیگر مشارکت داشتند. در واقع در گام دوم مواسات، پدران گوشهای از کار را به عهده میگیرند.
- چه باور یا تجربهای باعث شده شما مطمئن باشید که «راهِ مادرانه» میتواند یک حرکت اجتماعی فراگیر بسازد، نه فقط یک فعالیت کوچک محلی؟
مادری یک مسئله فطری در زنان است و وقتی با فطرت مواجهایم مسئله جهانی است چراکه همه انسانها در فطرت مشترکاند. به همین دلیل مادری میتواند فعالیت گسترده عام تلقی شود و نه فعالیت خاص و محدود به یک نفر و چند نفر نباشد.
